第23个全民国防教育日丨国防责任重，祖国在心中

而北美大陸東鄰大西洋、西鄰太平洋，若無法保持海上航道通暢，所有生產的商品都無法順利出口，因此海洋是美國的命脈，沒有海上力量就沒有美國。

本文並無意將展覽的二十件作品逐一檢驗其本原性或真實性，而是挑選了主觀上自認深刻的作品《造物線索》與《傳說原型》，舉隅一二，夾議夾敘，略抒「真實」感受。arche在本屆展覽的語意脈絡裡，則帶有濃厚的本質、實質意義，更接近其引伸意:「終極潛在的本質」或「根本潛在的實質」（ultimate underlying substance），同時仍蘊含源起、本源之字根本意。

該作品雖體察了「向天詢問」是不同人類活動領域的一份共同企圖。然而，authentic／authentique 原作、非複製品的原件意涵，在此並非主導型概念，更遠非法律上公證、證實之意。arche在希臘語文原意是開始、根源或行動的起源。本屆雙年展欲透過各司其職的職人多樣性，「以共同探索本原式的真實世界，揭蔽顯露世界的本原….對世界本原的各式探問，交疊出雙年展的創作能量」。「真實世界」欲揭蔽顯露世界的本原，令人直接關連到海德格（Martin Heidegger, 1889-1976）〈藝術作品的本源〉（1936） ，討論存有者的真理如何藉由藝術去蔽？不過按照海德格的定義，藝術的本質，是存有者之真理棲居於作品中。

Photo Credit: 有章藝術博物館提供 《造物線索》，（前）模擬天文學家陳科榮的極超新星（hypernova）爆炸模擬動態影像，（後）天文學家王為豪的天文攝影光柵片。這些單詞尚有各自引伸的其他意涵，雖彼此相去不遠，仍可辨識出細微差別。但正因如此，耿瀟男與夫婿秦真在同年9月9日，被北京市海淀區警方以涉嫌「非法經營」加以刑拘，更在10月間被批捕，失去自由至今

但也因為這樣，她們當中的不少人付出了自由的代價。雖然還有陳秋實、方斌、李澤華等三人和她一樣，因為實地報導疫情而失去自由，但張展卻是他們之中唯一的女性。除了上述三人，幾十年來，有許多不為多數人注意的中國女性，在為中國社會的公平正義發聲及行動。即使有少數幾位女性參與其間，但在這個絕大部分屬於男性的圈子中，她們的丰采，幾乎被男性的強大光芒所掩蓋，以至於為多數人所忽略，更以為沒有女性參與其中。

Photo Credit: 張展Youtube頻道 另一位受到矚目的，則是在2019冠狀病毒疾病（COVID-19，武漢肺炎）疫情初起的2月初，就進入武漢以公民記者身分報導當地實情的張展。遠的像是「天安門母親」裡六四事件罹難學生的母親們，近的像是「709事件」裡被捕律師的妻子們，都留下了令人難忘的身影。

儘管如此，她仍對外界不忍苛責、自己卻在意的「電視認罪」行徑感嘆，被關押期間每天考慮的只是不想讓孩子受到牽連，自己怎麼樣都沒關係。2020年中國參與人權運動的女性中，最受矚目的當推有「俠女」外號的文化人耿瀟男。七個多月後，她在12月28日被重判四年徒刑。然而，中共當局看準了多數母親的護子心理，出示了兒子被警方安上「涉嫌偷渡」罪名而逮捕照片，讓她當場暈厥。

這時，愈來愈多的女性選擇不再沉默，進而發聲甚至抵抗，展現出不容忽視的「女力」。國際人權機構「關注中國政治犯」（China Political Prisoner Concern）統計，中國至少有220多名女性良心犯或政治犯，因為追求民主自由或是維護權利，鋃鐺入獄。文：邱國強（中央社駐北京特派員） 在中共統治下，儘管力量薄弱，一直有人不斷奮力制止威權為所欲為。她曾自承「做不了英雄，但可以為英雄獻花和歡呼，為英雄牽馬，為英雄擋槍子兒，為英雄收屍」。

最為人知的是，清華大學教授許章潤2020年7月遭警方以「嫖娼」為名帶走後，她率先對外界告知這一消息並四處奔走，公開聲援。她曾告訴友人，自己知道「這個國家需要獻身、需要犧牲、需要血和肉的代價換來和平和自由。

2020年的5月13日，張展在武漢播出第122部採訪片，隔天被上海警方跨省抓捕。僅僅只是作真實的報導，卻被安上「尋釁滋事」罪名羈押。

2015年7月9日「709事件」爆發當天淩晨，她是中國當局大肆逮捕的第一批律師，連同為律師的夫婿包龍軍及當時16歲的兒子，也同告失蹤。相形之下，許多平時被稱為知識分子的中國男士，身上卻散發著「犬儒之氣」。無奈之下，王宇在近一年後，公開在電視上「認罪」。包括許章潤在內的眾多人士紛紛聲援，要求儘快釋放她。然而，近十年來、特別是中共總書記習近平上台以來的這八年多，中共大肆加強對社會的控制及言論的壓制，有更多的男性人權運動人士落難，身陷囹圄。由於曾為包括維族學者伊力哈木等被拘的多名人權人士辯護，讓她有了「中國最勇敢女律師」的稱號。

王宇被捕後，一度堅決不接受「電視認罪」，還曾在被強行帶往央視錄製認罪影片時，威脅要從央視頂樓跳下去。但正因如此，耿瀟男與夫婿秦真在同年9月9日，被北京市海淀區警方以涉嫌「非法經營」加以刑拘，更在10月間被批捕，失去自由至今。

有人則形容她，是位具有仗義、豪爽、灑脫氣質的女性。其中，女性近年來開始扮演逐漸顯眼的角色，耿瀟男、張展、王宇等人，在摧折下顯現柔中帶剛的「女力」特質。

另一位典型，是中國知名維權律師王宇。王宇出獄後，投入公民人權的初衷不改。

2019年3月，她在前往北京美國大使館時，因拒絕公安任意盤查身分，在使館前再度被捕，所幸不久就被釋放。這些「女力」們自己或親人的遭遇，以及她們呼喊、衝撞、哭泣、堅毅的身影，既讓不少人動容鼻酸，也讓許多牆內外的人由衷敬佩，更讓中國公民人權及民主運動的香火，以不同的面貌得以傳遞。」自己雖做不到，但要盡力朝這個方向去做筆者每次借閱這套書的任何一本，都對館員深感抱歉，因為搬起來實在太大太重了。

後來這種自製書籍使用的插畫，從肖像版畫擴及其他種類的版畫，甚至素描、水彩等較小尺寸的紙本藏品。他有本傳世書《傳記式的英格蘭歷史》（Biographical History of England, 1769），介紹英國歷代名人，書首全名說明這本書正是為肖像版畫而作，並提供了肖像版畫的編目方法[3]。

奇怪的是，葛蘭傑本人並沒有用過這種方式整理他自己的版畫收藏，也就是說，葛蘭傑自己沒有做過「葛蘭傑式書籍」。更常見的是，製作者找來一疊堅韌大張、尺寸一致的紙張，把原書頁與增添的插畫，按自己的編排方式，貼在新頁面上，最後裝訂成冊。

葛蘭傑是位神職人員、傳記作家，也是版畫收藏家，他的肖像浮雕刻在倫敦國家肖像畫廊（National Portrait Gallery）門口上方[1]，這是為什麼呢？因為他可能是史上第一位肯定肖像版畫價值的人。古代有心的收藏家或藏書家，總想有一套與眾不同的藏品，葛蘭傑式書籍就是收藏者用自補插畫的方式，把市面量產的印刷書籍，變成世上絕無僅有、只此一本的藝術書。

文：宋美瑩 東方人應該很少聽過「葛蘭傑式書籍」（Grangerised Books），事實上它是一種流行期與地域都很小的書籍形式，但是正因為如此，是許多歐美珍稀圖書館（Rare Books）、甚至博物館內視若珍寶的海內外孤本，數量稀少，在古書市場上的價值不斐。以下用另一部筆者親眼所見並做過相關研究的「葛蘭傑式書籍」──《基多聖經》（Kitto Bible）為例，讓讀者體會它的價值與研究潛力。這本書裡並沒有任何一張肖像版畫，直到作者過世後才有人幫它做增補插畫。每一本書就像一所美術館，每張插畫都是收藏者精心收購的珍品，用一本書的形式把他們集合起來，成為主題式的分類整理，彷彿美術館裡的主題展間。

最重要有名的「葛蘭傑式書籍」，除了現存洛杉磯杭庭頓圖書館（Huntington Library），葛蘭傑所著、後由布爾（Richard Bull, 1769-74）增補插畫的35冊《傳記式的英格蘭歷史》，還有現存英國大曼徹斯特地區博爾頓博物館（Bolton Museum）的45冊《博伊爾聖經》（Bowyer Bible）等。葛蘭傑在書中留下一些空白頁面，讓讀者自己貼上相關肖像版畫。

他收藏了許多肖像版畫，據載過世時有超過14000件[2]。為書籍增補插畫的傳統，其實可以溯源到中世紀，但蔚為流行與系統式的作法，則要歸屬本文要介紹的18到19世紀「葛蘭傑式書籍」。

Photo Credit: Wikimedia Commons 據英國國家肖像畫廊的露西．佩茲（Lucy Peltz）博士所著專書《文字的面子：英國1769-1840年間的增補插畫、印刷文化與社會》（Facing the Text: Extra-Illustration, Print Culture, and Society in Britain, 1769–1840，San Marino, California: Huntington Library, Art Collections, and Botanical Gardens, 2017），當初曾有的「葛蘭傑式書籍」或增補插畫書籍可能有數千本，後來很多被拆開來販賣，存留下來的，除私人收藏外，現存於各大英美圖書館與博物館，每部常包括多本冊數。Photo Credit: 筆者拍攝 美國洛杉磯杭庭頓圖書館藏《基多聖經》第22冊〈約伯記〉題目首頁。